38-vuotias rukoushelmi Ali Dağ selitti historiallisessa paikassa myymiensä rukoushelmien kivien yllättävät hyödyt ihmisten terveydelle ja sanoi: ”Pääammattini on elektroniikka. Palasimme isoisämme ammattiin. Meillä on monenlaisia rukousvärejä. Suosituin rukouksemme on pisara keltainen. Näitä pisarakeltaisia rukoushelmiä myydään grammoittain. Sitä käytetään enimmäkseen lääketeollisuudessa. Sillä on anti-inflammatorisia ominaisuuksia. Muinaisina aikoina ne, joilla oli päänsärkyä tai struumaa, käyttivät sitä kaulakoruna. Meillä on kilpikonnankuori, jota kutsumme karatta carettaksi. Tässä kilpikonnankuoresta valmistetussa rukouksessa on 7 500 piikkikiveä. Kauppamme kallein rukousruusu on ottomaanien ajalta peräisin oleva meripihka. Kun otat nämä käsiisi, sen antama tunne on kaiken arvoinen." "Rukous on kuin intohimo autoja kohtaan", sanoi Dağ. Kun rukouspotilas ottaa tämän rukouksen käteensä, tulee helpotuksen tunne.”
Vähentää juopumista
Osoittaessaan, että Amotis-kivi, jota kutsutaan myös purppuraiseksi rubiiniksi, tunnettiin muinaisina aikoina juopumista vähentävänä kivenä, Dağ sanoi: "Meillä on Amotis-kivirukous, jota kutsumme violetiksi rubiiniksi. Muinaisina aikoina se tunnettiin juopumista vähentävänä rukouksena. Niiden hyödyt on tieteellisesti todistettu. Meillä on tiikerinsilmäkivestä tehty rukous. Tässä rukouksessa on myös kivi, joka vähentää migreenipäänsärkyä."
Puhdistavat bakteerit käsillä
Sanoessaan, että suosituin rukous on kuka ja että tämä mustepuusta tehty rukous tuhoaa käden bakteerit, Dağ selitti rukouksen edut seuraavasti: "Toinen suosituin rukous on kuka. Sen raaka-aine on villiydin, kuten kookos. Se on rukous, jota lääkärit käyttivät ottomaanien aikana. Tämän rukouksen ominaisuus on, että se on vaalea väri ensimmäisellä kerralla. Se muuttuu käytössä tummanruskeaksi. Se tuhoaa käden bakteerit ja käden hien. Ottomaanien aikana he eivät hyväksyneet ketään ilman tätä rukousta joissakin palatsin osissa. Heillä on täytynyt olla tämä rukous käsissään. Tämä rukous on yksi halutuimmista rukousrukouksistamme. Se on täydellinen stressinpoisto. Se on erittäin vankka rukous."
Adil Dağ, joka sanoi, että ottomaanien suurvisiirit ja Egyptin varakkaat ihmiset rakensivat ruusupuun sarkofagin, sanoi: "Meillä on ruusupuu nimeltä ruusupuu. Se on puu, jota suurvisiirit käyttivät ottomaanien aikana. Egyptiläisten aikana se on puu, jossa kuolleet rikkaat ihmiset tekivät sarkofagin. Kun otamme tämän rukouksen kämmenelle ja hieromme sitä, siitä tulee erittäin makea tuoksu. Tietyn ajan kuluttua se sekä levittää omaa hajuaan että alkaa levittää sitä käyttävän henkilön ihon hajua.
Adil Dağ selitti, että oud-puusta tehty rukous oli hänen suosikkinsa ja että Profeetta rakennutti arkkunsa, Adil Dağ sanoi: "Rukous, josta pidän tällä hetkellä eniten, on oud-puusta tehty rukous. Tämä rukous on puu, johon profeetta teki arkkunsa. Profeettamme rakasti sen tuoksua. Meillä oli edesmennyt opettaja Hasan Gaziantepissa. Isäni halusi hänen haistavan sappia joka kerta kun hän lähti pyhiinvaellukselle."
Naiset pitävät meripihkasta
Adil Dağ totesi, että naiset pitävät mieluummin meripihkaa kaulakoruna, joka auttaa kilpirauhasta toimimaan ja ehkäisee struumaa. Naiset ovat tästä eniten kiinnostuneita. He käyttävät sitä struumatautiin. Se on kivi, joka auttaa kilpirauhasta toimimaan”, hän sanoi ja lisäsi, että mäntykumipaimenen lahjaksi kutsuttu kivi on meripihkaa. Dağ puhui seuraavasti: "Tämän erikoisuus on mäntykumin kivettynyt muoto, joka on pysynyt maan alla miljoonia vuosia. Ehkä tiesit ennen vanhaan. Lahja, jota he kutsuvat mäntypaimenen lahjaksi, on meripihkaa. Paimenen lahja on lasillinen maitoa. Männyn purukumi on myös meripihkaa, eli lahja. Se on yksi eniten käytetyistä rukousväreistä. Kun pidät sitä vasemmalla kädelläsi, se purkaa kehon sähköä. Se on kivi, joka antaa helpotusta sydämelle, silmille ja aivoille."
Dağ sanoi: "Ruusukko ei ole materiaali, jota käytetään kättelemään" ja ilmaisi, että dhikr tulisi laulaa rukouksen kanssa, Dağ sanoi: "Kauneuden nimi tulisi muistaa kauniisti." Adil Dağ sanoi: "Kun otamme rukouksen käsiimme, kun sanomme "La ilahe illallah", kun sanomme "Subhanallah", se on hyödyllistä ihmiskeholle ja ihmishengelle", sanoi: "On joitain ihmisiä jotka ottavat rukouksen käsiinsä ja ravistavat sitä. He luulevat, että tärisemässä on jotain. Eräällä edesmenneellä opettajallamme oli sanonta; Hänellä oli tapana sanoa: "Kauneuden nimi tulee mainita kauneuden kanssa". Rukous on dhikr-väline. Nyt sinä laulat Kaikkivaltiaan Allahin nimeä yksitellen. Allahin nimet ovat jo kauniita. On parempi muistaa kauneimpia nimiä kauneimmilla nimillä."
Adil Dağ, rukouksen mestari, totesi, että rukouksen kantamista on pidetty viime aikoina punanaulana ja sanoi: "Nyt meidän aikanamme he ottavat rukouksen käsiinsä; he tärisevät. Tämä ei ole totta. Rukouksen kantaja laulaa ainakin Allahin nimeä. Se ei ole rukouksen kantaja. Henkilöllä, jolla on rukous kädessään, täytyy olla uskoa sydämessään. Meillä oli taiteilija Ankarasta. "Minä keinutan elämääni Rosaryn kanssa." Joten vastustan hieman tuota laulua", hän sanoi.
Ruusukkokulttuuri Ottomaanien valtakunnassa
Adil Dağ totesi, että rukouskulttuuri ottomaanien valtiossa sai alkunsa lapsuudesta, ja hän sanoi: "Ottomanin aikoina heillä oli tapana antaa rukous 8-vuotiaalle pojalle, kunnes tämä oli 80-vuotias. Toisin sanoen henkilö, joka sanoo tämän "rukous on rukouksen teko", joko sanoi sen, koska hän ei tiennyt, tai se on keksitty asia. Rukousrukouksen kantaminen ei ole mikään helppo juttu. Minusta se on täydellinen hyve. Se on miehen työtä. Kuten naisella on kaulakoru ja rannekoru, niin on myös miehen rukous."
